「黄帝の内経」の健康の知恵: 「静けさと無」と「精神的な内なる守り」
最近、健康維持について話すとき、多くの人は「静けさと空虚さ、真のエネルギーが続き、精神を内に保ち、病気は常に安全です。」と言うでしょう。この文章は何を意味しますか?平均？
この文は『蘇文・古代無邪気』から来ており、黄帝は古代の人々が健康で長寿であることを発見し、その理由を尋ねるために「天の師」である七博に尋ねました。古代の人々が健康で長生きできたのは、「邪気を避け、風を盗む」「穏やかで虚無的」「精神を内に秘めていた」からでした。
「健康と長寿」は聖人の教えでもあります。
健康と長寿の問題は、今日の高齢化社会に限った新しいテーマではありません。古代には、宣元帝がすでに考えていました。彼は『黄帝内経』の中でチー・ボーにこう尋ねました：どうすれば私たちは古代の人々のように健康で長生きできるでしょうか？
Qi Bo は非常に重要なことを言いました。「古代の聖者の教えはすべて、それを悪や泥棒と呼んでいます。それを避けると、あなたは穏やかで空虚になり、真のエネルギーがそれに続きます。 「今まで？」 これは、古代、医療に熟達した人々が人々を教育し、医療の知識を広めるときにこう言ったことを意味します。時間通りに避けられる。 静寂と空虚と相まって、真のエネルギーが素直に循環し、体内の本質と精神が維持されるのであれば、病気はどこから来るのでしょうか？
Qi Bo の答えは非常に正しく、非常に原則に基づいており、非常に思慮深いものでしょうか? これは確かに真実であり、その答えを明確に理解し、それを自分の生活に実践する限り、あなたは健康で長生きすることができます。
病気にならないように人々に教える方法
上記の文章は、人々に病気にならないように教える方法です。 まず第一に、私たちは悪霊や悪霊を避けなければなりません。 欠邪と盗人風とは、病気を引き起こすすべての外的な悪霊、特に六つの悪霊を指します。 いわゆる六悪とは、風、寒、暑、湿、乾燥、火のことです。 以前、秦王朝の有名な医師が「六気」とは陰、陽、風、雨、闇、光であると信じていたことが『左伝』に記録されています。これらの六つの気が正常であれば、それらは原因となりません。彼は有名な「六気病源」理論を提唱しました。 したがって、この最初の教えは、外の世界とどのように付き合っていくかについて語っています。私たちは、今日のいわゆる病原体や異常な気候、環境の変化など、病気を引き起こす要因となる「欠乏の悪と邪悪な風」に対処しなければなりません。などの要因を避け、気分を害さないようにしてください。
現在のスモッグのように、それを避けることができない場合もあります。そのため、予防策を講じ、スモッグ防止マスクを着用するなど、最善を尽くす必要があります。 「避けるべき時期」の「時期」は非常に重要で、季節や季節ごとの気候の変化を知り、早めに回避策を講じなければなりません。
次に、これが最も重要な方法であることを覚えておいてください。 「静寂な無」とは何でしょうか？ 「平静」とは、無関心で、欲望が少なく、名声や富を追求しないことを意味します。 老子は「静けさが最善、勝利は美しくない」と言いました。
実際、静けさは達成できますが、「空」は達成することが困難であり、「無」が最高の状態であり、道教の言うところの「道」の状態です。 老子は、「空」とは何か、「空の極みに達するには、沈黙を保ちなさい」、空の極みに達するには、極度の静寂を保ちなさい、「無」とは何か、と老子は言いました。地球」、無は世界のすべての始まり、起源です。 『荘子』には「人は孤独で無為である。これが天地の平和であり、道徳の特質である。」
「虚無」とは天と地の真の姿である。地球、そしてそれは道徳の本質でもありますが、それは完全に達成できないものではありません。世界のすべてのものの存在論と本質を理解し、その後、内なる防衛スキルに従って練習を続ける限り、達成することができます。それを達成します。
スピリチュアルな内面の育成方法
どのように実践すればよいでしょうか？ 1つ目は内部の霊的防御で、体内の本質や霊を守り、外部に漏れないようにすることを意味します。
次に、「真のエネルギーはそれに従う」ということですが、これは、真のエネルギーはその動きに従うということですが、それはどのような動きに従うのでしょうか。 「Cong Zhi」の「Zhi」とは何を意味しますか？ 後世の人々は、まず人体の主要な経絡である腎経絡と経絡、そして万物の真のエネルギーに従うべきであると考えています。天と人の領域に到達するには、世界が身体に吸収されなければなりません。 これができれば絶対に病気にはなりません。
「病気は常に安全です」、つまり病気はどこから来るのか? どうしてまた病気が再発するのでしょうか？ この「安」は「どこ」と「どのように」を意味します。たとえば、蘇東坡は「私は生涯英雄でしたが、李白は今どこにいますか？」と言いました。「安は眉を曲げることができますか？」 「自分の本質とエネルギーを体内に保持し、それが漏れ出ないようにするなら、病気は他にどこから来るのでしょうか？」
「平穏」の具体的な方法
チー・ボーは続けてこう言った、「したがって、心はのんびりしていて欲望はほとんどなく、心は平和だが恐れはなく、体は疲れているが疲れてはいず、呼吸は従順であり、誰もが自分の欲望に従っており、誰もが望むものを手に入れている」したがって、彼らはよく食べ、服従させ、習慣を楽しみ、上位と下位がお互いを賞賛せず、彼らの人々は単純であると呼ばれます。」 これが実際に語っているのは、静けさと空虚を達成するための具体的な方法です。つまり、自分の思考や情熱をコントロールする具体的な方法です。
それは、感情がコントロールでき、欲望が少なく、心は平和だが恐れがなく、体は働いているが疲れておらず、正義がスムーズであれば、すべての欲望が満たされる、という意味です。そしてみんな すべての願いは叶う。
だから、どんなものを食べても美味しいと感じ、どんな服を着ても心地よく、どんな風習をしていても幸せを感じることができるのです。 、あなたの地位が高くても低くても、あなたは羨望することはなく、そうして初めて私たちは恐れることなく安心することができます。
心の平安が最も大切です
古代の人々は、「余裕があり、欲望が少なく、恐れることなく心の平安を持っています」という言葉ではありません。余暇を意味します。 この文字の外側は門、内側は木の文字である柵であり、感情や思考を遮断し制御し、それらがランダムに展開するのを防ぐことを意味します。 心に平安があるときだけ、恐れることなく、疲れていても、楽しくなくても、疲れることはありません。 このことからも「安心」がいかに重要であるかがわかります。
「黄帝内経」の時代から、Qi Bo は心の平安の重要性を認識していました。
「したがって、彼らは食べ物を愛し、自分自身をもてなすことを許し、習慣を楽しみ、上位と下位の間でお互いを賞賛しません。これは老子の「素朴」からの引用です。道経経」、『道経経』第 1 章、第 80 章「食べ物は甘く、服は美しく、家は快適で、習慣は幸せです。」最初の単語は動詞で、意味は次のとおりです。食べ物は甘いと感じます、服は美しいと感じます、住居は良いと感じます、私は人生がとても幸せだと感じます。
「簡素」は老子も提唱しており、「簡素を見て簡素を受け入れ、利己心を減らし、欲望を少なくしなさい」「簡素に立ち返れ」とあります。 「プレーン」の本来の意味は、加工されていない木材を指し、知恵や欲望のない自然な本来の状態、つまり悟りの状態を表します。 したがって、健康を維持するための最高の状態は、実際には、最も原始的で単純かつ本物の状態に戻ることです。